המהדורה מכילה את המקור הערבי עם תרגומו לעברית, וכן מבואות היסטוריים-הלכתיים-לשוניים, וציון מקורות.

הספר הוא תרגום מוער מערבית יהודית לעברית.

בעיני הרמב”ם אין הבדל ממשי בין יהודי סתם לבין גוי סתם, ברמת האנושות שלהם. הוכחה זו תיעשה בעיקר על פי ספר משנה תורה.

בספר זה רואה אור פירוש מאת ר' מרדכי בן אליעזר כומטינו לספר יסוד מורא לר' אברהם אבן עזרא. פירוש זה התחבר בביזנטיון בשלהי ימי הביניים בידי אחד מחשובי ההוגים באיזור זה. הוא מתמקד בהבהרת דברי אבן עזרא על טעמי המצוות ואגב כך מציג סוגיות דתיות, מדעיות, לשוניו

דמותו הרבגונית של הרמב''ם וסמכותו המופלגת הותירו חותם מהותי בהגות היהודית. קובץ מאמרים זה עוסק ברישומם של רעיונותיו בקבלה ובפילוסופיה. נדונה בו הזיקה של הסוד, המיסטיקה והקבלה למחשבתו של הרמב''ם. המאמרים הכלולים בקובץ בוחנים את היסודות המיסטיים בשכלתנות

פירושו הרציף של ר' שלמה בן יהודה מלוניל לספר הכוזרי התחבר במפנה המאות ה-13 וה-14. חיבור זה, מלבד היותו פירוש לחיבור הפופולרי של ר' יהודה הלוי, הוא אוצר בלום להכרת התרבות הספרדית-הפרובנסלית בימי הביניים.

ספר זה מקיף שלושים שנות מחקר שבהן גיבש המחבר את המושג 'מיסטיציזם פילוסופי', כלומר אותו מיסטיציזם הצומח מן ההרהור הפילוסופי אך חורג אל מעבר לפילוסופיה, אל המצב המיסטי. מושג זה מודגם בחיבוריהם של הרמב''ם וחוטר בן שלמה, מלומד בן תימן של המאה החמש עש

החיבור עוסק במתח שבין שתי מגמות בהגות המשיחית בימי הביניים - המשיחיות האפוקליפטית ולעומתה המשיחיות הטבעית (הנטורליסטית). בדיון נפרשות אסכולות שונות, ממשנתם של הגאונים עד להגותו של יצחק אברבנאל. התאוריה שבתשתית הספר היא שהתקיים מאבק מתמיד בין שתי

זכה בפרס ירושלים לחינוך ולחכמת ישראל ע''ש דוד ילין לשנת תשמ''ה. יצירתו של הרמב''ם מוארת על רקע המציאות היהודית וההגות האסלאמית בזמנו. הבדיקה המדויקת של יצירתו ההלכתית בנושאים אלה קורעת חלון לתוך בית היוצר המיימוני בכללו ומלמדת כיצד עיצב הרמב'