תוכן העניינים

הקדמה 13 

פרק א: דיבוק ודבקות בשבחי הבעש"ט: הערות לפנומנולוגיה של השיגעון בראשית החסידות  18 

א. מבוא 18

ב. השיגעון בשבחי הבעש"ט 20 

ג. דיבוק, דבקות ושיגעון 26

ד. השיגעון אצל שבתי צבי ובקרב נביאיו 30

ה. השבתאות ב"הקדמת הכותב" 35

ו. מאורעות צבי 37 

ז. השפעת מאורעות צבי על עריכת שבחי הבעש"ט  38 

ח. השלכות לנושא הדבקות 40

ט. על השיגעון: הערת סיכום 44

פרק ב: מודלים נוספים לזיקה שבין העבודה הדתית לבין שיגעון וחוסר דעת בחסידות 47

א. השיגעון כסכנה: הציץ ונפגע 47

ב. היציאה מן הדעת כעבודה דתית 54

פרק ג: תשוקה בשיגעון: שקעי תפישות מאגיות ורפואיות של השיגעון 59 

א. רוח שטות כדיבוק 60

ב. התורה כקמיע 61

ג. "כאִלו כפאו שד" 62

ד. תשוקה כשיגעון 66

פרק ד: ארוס, שיגעון ומחלת השחפת 70 

א. עיקר ההולדה על–ידי הדעת 70

ב. סירוס ושיגעון 71

ג. זיווג, שחפת ושיגעון: הממד הביוגרפי 79

פרק ה: דמיון, נבואה ואמונה: על מקומו של הדמיון בעבודה הדתית ועל אופיה של האמונה הברסלבית 86 

א. דמיון, נבואה ושיגעון 86

ב. אמונה ודמיון — על האמונה הברסלבית 95

ג. השלכת השכל 101

פרק ו: על אופיין של ההתנסויות המיסטיות: תודעה, התרחשות והמצב הבתר־מיסטי 115 

א. ביטול הדעת והשיבה אל הדעת בהתנסות המיסטית 115

ב. מיסטיקה של אמונה 135

ג. הייררכיה בדרכי המיסטיקה (via mystica) ובהתאחדות המיסטית (unio mystica) 142 

ד. אילו ידעתיו הייתיו — הדעת כאמצעי להתאחדות המיסטית 162

אחרית דבר 174

פרק ז: ייחוד: רמז, ניצוץ וניגון – על עבודת ה' הברסלבית 175 

הקדמה 175

חלק א: ייחוד ה' אלוקים 176 

א. הנחת היסוד 176

ב. מודל אונטולוגי ראשון: מדרגות הקדושה – האצלה 177

ג. מודל התנהגותי ראשון: הבנת הרמזים — הקדושה כדיבור 177

ד. מודל התנהגותי שני: מגע לא מודע עם הקדושה — שתיקת הקדושה 185

ה. מודל אונטולוגי שני: שבירה — ניצוצות ואותיות 186

ו. מודל התנהגותי שלישי: הניגון 189

ז. המסלול המיסטי: "ויהי מקץ" 192

ח. פרק שירה: הניגון כפעילות תיאורגית מאגית — תשתית אלטרנטיבית לתורת הניגון 199

ט. תורת הניגון: סיכום ומסקנות ביניים 221

סיכום חלק א: מהלך התורה "ויהי מקץ" 223

חלק ב: מצבי מודעות ליליים: שינה, חלום וערות (התבודדות) 225 

א. שינה כחלק מהמודל ההתנהגותי השני: העלאת הניצוצות 225

ב. הלילה של המודל השלישי: התבודדות, ניגון והשגה 232

ג. על מקומה של הדבקות בהגותו של ר' נחמן 253

סיכום חלק ב: מצבי התודעה השונים במיסטיקה הלילית 254

פרק ח: שתיקה וניגון נוכח החלל הפנוי 257 

הקדמה 257

א. שני מודלים לבריאה: צמצום ושבירת כלים 258

ב. ממה פנוי החלל הפנוי? 262

ג. שתיקה וניגון 266

ד. הקבצן כבד הפה 270

ה. ראיות נוספות 273

פרק ט: ארץ הדמיון 281 

א. "בחינת ארץ־ישראל" 281

ב. ארץ הדמיון 285

ג. הדרך לארץ הדמיון 285

ד. תורת התארים 287

ה. מחיאת כפיים 290

סיכום 292

פרק י: "קטנות" ו"גדולות" אצל ר' נחמן מברסלב ושורשיהן בקבלת האר"י 294 

מבוא 294

א. קטן פטור מן המצוות 299

ב. "והוא נער" — קטנות כהשתטות ומעשי נערות 303

ג. קטנות ושכחה — קטנות ואיני יודע 306

ד. קטנות וארץ–ישראל 308

ה. קטנות ומוות 312

ו. מהפרטים למכלול — השיבה לקטנות כלידה מחדש 317

סיכום ומסקנות 325

פרק יא: תכלית הידיעה שלא נדע 330 

הקדמה 330

א. "לא נדע" ו"איני יודע" 331

ב. נפלאים ונוראים מאוד 335

ג. "על ידי תיקון הברית" 338

ד. "אמצעותא דעלמא" 339

ה. "כי מרחמם ינהגם" 345

פרק יב: "מעשה ממלך עניו": על הצחוק וההשתטות בעבודת האל 357 

מעשה ממלך עניו 357

חלק א: חיפוש פני המלך 359

א. פני המלך 359

ב. מבנה הסיפור 359

ג. גילוי הפנים 360

ד. שבחי המלך 362

ה. פילוסופיה וקבלה 365

ו. מתכלית הידיעה להתנסות ב"אין" — הערה פנומנולוגית 367

חלק ב: על הקאטאוויש והצחוק 370

א. הריטואל הדתי כהצגה 371

ב. בדחני האל 372

ג. מלך עניו — עבודת המקדש כקומדיה 374

ד. עבודת ה' 375

ה. המודעות כ"מתיר" 377

חלק ג: היכלי התמורות 378

דימוי עבודת ה' כמשחק בחסידות 384

אחרית דבר 388

ביבליוגרפיה וקיצורים 389 

מפתחות 409